A igreja paroquial da Santíssima Trindade
Sobre la iglesia
La iglesia parroquial de la Santísima Trinidad en Vrgada está registrada como bien cultural protegido de forma preventiva (2022–2026).
La iglesia parroquial de la Santísima Trinidad es un edificio barroco terminado en 1687. Estuvo probablemente bajo el patronazgo de la familia Damiani, la cual había recibido poco antes la isla de Vrgada como feudo. Anteriormente, la función de iglesia parroquial la cumplía la pequeña iglesia de San Andrés, junto a la cual también se encontraba el cementerio. Probablemente, debido al aumento del número de habitantes se construyó una nueva iglesia parroquial más amplia en la colina Sudujam. En este lugar se han registrado raros hallazgos de época antigua y enterramientos posteriores, por lo que es posible suponer que en la colina existía alguna construcción de culto más antigua. Sin embargo, para llegar a conclusiones más precisas serán necesarias investigaciones adicionales. La iglesia barroca existente presenta una forma poco habitual, ya que consta de un espacio de santuario cilíndrico con un diámetro exterior de aproximadamente 8,50 m, y de una nave rectangular longitudinal con dimensiones exteriores de 14,50 m de largo y 7,50 m de ancho. La parte del santuario, orientada hacia el este, tiene una forma central circular y está coronada por una cúpula que descansa sobre una cornisa perfilada destacada en el interior. Hacia el oeste se conecta con el espacio rectangular de la iglesia, que en la unión con el ábside está enmarcado por un arco triunfal perfilado sostenido por dos pilastras laterales, lo que constituye una solución típica del barroco. La iglesia cuenta con pocas aberturas: un portal sencillo con cornisa perfilada, un óculo sobre él, una entrada lateral, una ventana termal en cada lado, y dos ventanas más pequeñas en el santuario. El exterior está completamente revocado, y de la escultura en piedra se conservan un pequeño acroterio en la cima del tejado y una cruz de piedra en la fachada, que probablemente sustituyó a un antiguo campanario de espadaña. El campanario fue construido en las inmediaciones de la iglesia a principios del siglo XX. El interior de la iglesia también está revocado y cuenta con un revestimiento de suelo más reciente. En el santuario, que estaba separado de la nave por una pequeña balaustrada barroca, se encuentra el altar principal, que divide este espacio central en la parte frontal del santuario y una pequeña sacristía en la parte posterior. La iglesia está equipada con valiosos altares barrocos y con un coro de madera que fue construido posteriormente.
❶ Altar mayor con pintura y sagrario
El altar mayor de la iglesia parroquial, realizado en mármol con incrustaciones policromas, se compone de dos partes: una parte más antigua que incluye la mensa barroca del altar y el sagrario de la segunda mitad del siglo XVIII, y una parte superior de estilo clasicista (retablo) con columnas añadida a finales del siglo XIX. La parte inferior del altar y el sagrario, de muy alta calidad de ejecución, son obra de los talleres locales de altaristas Dell'Aqua y Degan, conocidos por los numerosos altares con los que equiparon iglesias en las islas del área de Zadar. La parte superior del altar fue originalmente de madera con columnas doradas, pero posteriormente fue sustituida por mármol debido a su deterioro. Al conjunto del altar pertenecen también las puertas laterales de la sacristía, caracterizadas por sus decorativos dinteles y esculturas de ángeles.
❷ La pala de altar de la Santísima Trinidad
La pala de altar de la Santísima Trinidad es una pintura más antigua, colocada en un marco rectangular de la parte más reciente del altar. Puede datarse aproximadamente en el siglo XVII y atribuirse a un pintor barroco veneciano desconocido. Probablemente fue encargada con motivo de la finalización de la iglesia en 1687. La pintura representa a la Santísima Trinidad con Dios Padre, Cristo y el Espíritu Santo entre ángeles en la parte superior del cuadro. En la parte inferior aparecen santos vinculados con la isla de Vrgada, así como con la región más amplia de Zadar a la que pertenece. En primer plano, de izquierda a derecha, se representan: San Duje (Domnio), San Simeón y San Jerónimo, a cuyos pies descansa un león. Entre ellos también aparecen San Miguel Arcángel, representado como un joven soldado con alas, y San Andrés, de fisonomía más anciana, con su cruz característica.
❸ Altar lateral de Nuestra Señora del Rosario con escultura de la Virgen con el Niño
El altar lateral situado en el muro noreste, realizado en mármol con incrustaciones policromas, fue creado a mediados del siglo XVIII. Es de menores dimensiones que el altar mayor, pero está más ricamente decorado, especialmente en la parte superior del altar, donde se encuentran tres esculturas completas de ángeles y una cabeza de un querubín. Aunque las esculturas han sido repintadas de manera algo poco experta, el altar en su conjunto constituye una obra barroca de calidad, atribuida al maestro Girolamo Picco.
En la profunda hornacina semicircular del altar se encuentra una escultura sedente de Nuestra Señora del Rosario, que sostiene al Niño Jesús sobre su rodilla, y ambos ofrecen rosarios a los fieles. Se trata de una escultura finamente policromada, con expresiones faciales y gestos delicados, que probablemente fue realizada a comienzos del siglo XX.
❹ Altar lateral de la Santa Cruz con pintura
El altar lateral situado en el muro suroeste presenta características similares al altar con la escultura de Nuestra Señora del Rosario, lo cual hace que se trate de una obra del mismo maestro, Girolamo Picco, y por lo tanto, de mediados del siglo XVIII. Al igual que el anterior, la parte inferior del altar es más sencilla, mientras que la parte superior está más ricamente articulada, con columnas de mármol negro, tres esculturas de ángeles y una cabeza de querubín, que han sido repintadas de forma poco experta.
En el centro del altar, dentro de un marco arqueado, se encuentra una pintura que representa el Descendimiento de Cristo de la cruz, obra de un pintor veneciano desconocido, probablemente de finales del siglo XVIII. En una composición dramática y algo rústica, se representan cuatro hombres que bajan el cuerpo de Cristo de la cruz, mientras que debajo de ellos se reúnen cuatro mujeres, entre las que se encuentran la Virgen María y María Magdalena. El fondo de la escena está ocupado por un amplio cielo con nubes y un paisaje montañoso con picos escarpados, además de la representación de una pequeña ciudad en la parte inferior.
❺ Cruz procesional
El crucifijo procesional está realizado en lámina de plata sobre una base de madera, decorado mediante técnicas de repujado y grabado. El mango está ricamente adornado con motivos florales, mientras que los extremos de la cruz están decorados con trilóbulos que forman ampliaciones destinadas a alojar figuras en relieve de medio cuerpo de los evangelistas (arriba San Juan, abajo San Lucas, a la derecha San Marcos, a la izquierda San Mateo). En el centro se encuentra el cuerpo de Cristo crucificado, enmarcado por rayos. La manera de modelar las figuras en relieve y los elementos decorativos remite al período barroco y a talleres venecianos como probable lugar y contexto de producción de la cruz, al igual que otros ejemplos similares conservados en la región de Zadar.
❻ Escultura de la Virgen con el Niño
La escultura sedente de la Virgen está realizada en madera policromada y probablemente fue creada en el siglo XIX. Como ocurre con otras esculturas destinadas a ser vestidas y expuestas, es probable que solo los rostros y las manos estén trabajados con mayor detalle. La Virgen está sentada en un trono y con la mano izquierda sostiene al pequeño Cristo, mientras que la mano derecha está levantada (probablemente sostenía un rosario). Su rostro es ovalado y de rasgos regulares, con la mirada baja, y debajo del velo azul que cubre su cabeza se percibe su cabello castaño. Sobre su pierna izquierda se encuentra el Niño Jesús, que extiende suavemente su mano derecha hacia el rostro de su madre, mientras que la mano izquierda está levantada (probablemente también sostenía un rosario). Posteriormente se añadieron coronas votivas de plata sobre la cabeza de la Virgen y de Cristo, y alrededor de sus manos y cuellos se colgaron exvotos como ofrendas votivas.
❼ Pila bautismal
La pila bautismal de piedra, con cubierta metálica, probablemente data del período barroco, coincidiendo con la época de construcción de la propia iglesia. La decoración, como el motivo de vejiga de pez en el intradós de la copa y el soporte en forma de balaustre de doble pera, constituye un elemento formal característico de este tipo de mobiliario eclesiástico. Estos rasgos estilísticos se mantuvieron durante un largo período entre los siglos XVII y XVIII.