О церкви
Приходская церковь Пресвятой Троицы на острове Вргада является объектом культурного наследия, находящимся под предварительной охраной (202-2026).
Приходская церковь Пресвятой Троицы – это барочное сооружение, завершённое в 1687 году, и, вероятно, находившееся под покровительством семьи Дамиани, которая незадолго до этого получила остров Вргада в феодальное владение. Ранее функцию приходской церкви выполняла небольшая церковь Святого Андрея, рядом с которой находилось кладбище; по-видимому, из-за увеличения численности населения была возведена новая, более просторная приходская церковь на холме Судуям.На этом месте были обнаружены редкие античные находки, а также более поздние захоронения, поэтому можно предположить, что на холме существовало и более раннее культовое сооружение, однако для более точных выводов необходимы дополнительные исследования.Существующая барочная церковь имеет необычную форму: она состоит из цилиндрического алтарного пространства диаметром около 8,5 м и продольного прямоугольного нефа длиной 14,5 м и шириной 7,5 м. Алтарная часть ориентирована на восток, имеет круглую форму и перекрыта куполом, опирающимся на выступающий профилированный карниз.С западной стороны к ней примыкает прямоугольное пространство церкви, соединенное с апсидой и оформленное профилированной триумфальной аркой, поддерживаемой двумя боковыми пилястрами, что типично для барочной архитектуры.Церковь имеет немногочисленные проёмы: простой портал с профилированным карнизом, над ним – окулюс, боковой вход, по одному термальному окну с каждой стороны, а также два меньших окна в алтарной части. Внешние стены полностью оштукатурены; из каменного декора сохранились небольшой акротерий на вершине крыши и каменный крест на фасаде, который, вероятно, заменил более раннюю колокольню типа «на преслицу».Колокольня, точнее небольшая звонница, была построена в непосредственной близости от церкви в начале XX века. Внутреннее пространство церкви также оштукатурено и оснащено более новым напольным покрытием.В алтарной части, которая ранее была отделена от нефа небольшой барочной балюстрадой, находится главный алтарь, разделяющий это центральное пространство на переднюю алтарную часть и небольшую сакристию в глубине помещения.Церковь оснащена ценными барочными алтарями и более поздней деревянной хоровой галереей.
❶ Главный алтарь с иконой и дарохранительницей
Главный алтарь приходской церкви, выполненный из мрамора с многоцветными вставками, состоит из более ранней части – барочной алтарной мензы и дарохранительницы второй половины XVIII века, а также из верхней части в стиле классицизма (ретабло) с колоннами конца XIX века. Нижняя часть алтаря и дарохранительница, отличающиеся высоким качеством исполнения, являются работой местных алтарных мастерских Dell’Aqua и Degan, известных многочисленными алтарями, которыми они украшали церкви на островах Задарского архипелага. Верхняя часть алтаря ранее была деревянной с позолоченными колоннами, но ввиду износа была заменена мраморной. К алтарному ансамблю также относятся боковые двери сакристии с декоративными наддверными элементами и скульптурами ангелов.
❷ Алтарный образ Пресвятой Троицы
Алтарный образ Пресвятой Троицы – более ранняя картина, помещённая в прямоугольную раму более поздней части алтаря. Условно её можно датировать XVII веком и определить как произведение неизвестного венецианского барочного художника; вероятно, она была заказана при завершении строительства церкви в 1687 году. На картине изображена Пресвятая Троица – Бог Отец, Христос и Святой Дух – среди ангелов в верхней части композиции, тогда как в нижней части представлены святые, связанные с самим островом Вргада, а также с более широким Задарским регионом, к которому он принадлежит. На первом плане слева направо изображены: святой Дуe (Дујe), святой Симеон и святой Иероним, у ног которого лежит лев, а также святой архангел Михаил, представленный как молодой воин с крыльями, и святой Андрей, более зрелого облика, со своим крестом.
❸ Боковой алтарь Богоматери Розария со скульптурой Богородицы с Младенцем
Боковой алтарь у северо-восточной стены, выполненный из мрамора с многоцветными вставками, был создан в середине XVIII века. По размерам он меньше главного алтаря, однако декорирован богаче, особенно в верхней части, где размещены сразу три полнофигурные скульптуры ангелов и голова херувима. Хотя скульптуры перекрашены несколько неумело, в целом алтарь представляет собой качественную барочную работу, приписываемую мастеру Джироламо Пикко.
В глубокой полукруглой нише алтаря находится сидящая скульптура Богоматери Розария, которая держит на колене Младенца Иисуса и вместе с ним протягивает верующим розарии. Это тонко расписанная скульптура с мягкими чертами лица и изящными жестами созданная, по всей видимости, в начале XX века.
❹ Боковой алтарь Святого Креста с картиной
Боковой алтарь у юго-западной стены обладает теми же характеристиками, что и алтарь со скульптурой Богоматери Розария, и, вероятно, также выполнен мастером Джироламо Пикко в середине XVIII века. Как и у предыдущего алтаря, нижняя часть более простая, тогда как верхняя оформлена богаче: она украшена колоннами из чёрного мрамора, тремя скульптурами ангелов и головкой херувима, которые были неумело перекрашены.
В центре алтаря, в раме с арочным завершением, размещена картина с изображением Снятия Христа с креста работы неизвестного венецианского художника, вероятно, конца XVIII века. В драматичной и несколько грубоватой манере изображены четыре мужчины, снимающие тело Христа с креста; внизу изображены четыре женщины, среди которых Богоматерь и Мария Магдалина. Фон образует широкое пространство неба с облаками и горным пейзажем с острыми вершинами, а в нижней части изображён небольшой город.
❺ Процессионный крест
Процессионное распятие выполнено из серебряного листа на деревянной основе в технике чеканки и гравировки. Рукоять богато декорирована растительными мотивами, а концы креста украшены трилистниками, образующими расширения, в которых размещены рельефные поясные фигуры евангелистов (вверху – святой Иоанн, внизу – святой Лука, справа – святой Марк, слева – святой Матфей). В центре находится фигура распятого Христа, окружённая лучами. Характер моделировки рельефных фигур и декора указывает на барочный период и венецианские мастерские как на время и место создания креста, подобно другим аналогичным образцам, сохранившимся в районе Задара.
❻ Скульптура Богородицы с Младенцем
Сидящая скульптура Богородицы выполнена из дерева и полихромирована; вероятно, создана в XIX веке. Как и в других скульптурах, предназначенных для облачения и экспонирования, детально проработаны лишь лица и руки. Богородица сидит на троне и левой рукой поддерживает Младенца Христа, в то время как её правая рука поднята (вероятно, она держала розарий). Её лицо овальное, с правильными чертами, взгляд опущен; из-под синего покрывала, наброшенного на голову, виднеются каштановые волосы. На левом колене Богородицы стоит Младенец Иисус, который нежно тянется к лицу матери правой рукой, а левая рука поднята (вероятно, он также держал розарий). На головы Богородицы и Христа позднее были добавлены серебряные обетные короны, а вокруг их рук и шеи подвешены вотивные дары.
❼ Крестильная купель
Каменная крестильная купель с металлической крышкой датируется барочным периодом, временем создания самой церкви. Декоративные элементы, такие как орнамент «рыбий пузырь» на нижней части чаши и опора в форме балясины с двойным грушевидным профилем, характерны для данного вида церковной утвари и сохраняются на протяжении XVII–XVIII веков.